Diderot Denis: biografie, filozofie

2024 Autor: Sierra Becker | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-26 06:20

Denis Diderot este un intelectual al timpului său, un scriitor și filozof francez. El este cel mai bine cunoscut pentru Enciclopedia sa, pe care a completat-o în 1751. Alături de Montesquieu, Voltaire și Rousseau, a fost considerat unul dintre ideologii celui de-al treilea stat din Franța, un popularizator al ideilor iluminismului, despre care se crede că au deschis calea pentru Revoluția Franceză din 1789..

Copilărie și tineret

Denis Diderot s-a născut în 1713. S-a născut în micul oraș francez Langre. Mama lui era fiica unui tăbăcărie, iar tatăl său făcea cuțite.

Părinții au decis că Denis Diderot va deveni preot. Pentru a face acest lucru, l-au trimis la un colegiu iezuit, pe care a absolvit-o în 1728. Cu doi ani mai devreme, băiatul a devenit oficial stareț. Biografii notează că în această perioadă eroul articolului nostru a fost o persoană extrem de religioasă, a postit constant și chiar a purtat un sac.

Sosind la Paris pentru a-și finalizaEducație, a intrat în Colegiul Iezuit al lui Ludovic cel Mare, puțin mai târziu, după toate probabilitățile, în instituția de învățământ jansenită - d'Harcourt. Aici a primit profesia de avocat, deoarece tatăl său l-a încurajat să urmeze o carieră juridică. Probabil că tocmai conflictele apărute între ianseniți și iezuiți l-au îndepărtat de calea aleasă.

În 1732, Denis Diderot a primit o diplomă de master de la Facultatea de Arte a Universității din Paris. În loc de o carieră de preot, se gândește serios să devină avocat, dar ca urmare preferă stilul de viață al unui artist independent.

Respingere a carierei preotului

Într-o scurtă biografie a lui Denis Diderot, ar trebui să se acorde atenție vieții sale personale. În 1743 se căsătorește cu Anne Toinnete Champion, care deține un magazin de lenjerie.

În același timp, se știe sigur că căsătoria nu l-a împiedicat să aibă aventuri cu alte femei. Se crede că a avut o relație romantică la mijlocul anilor 1750 cu Sophie Vollan, pentru care și-a păstrat o afecțiune aproape până la moarte.

După nuntă, Denis Diderot, a cărui biografie este destul de interesantă și plină de tot felul de idei, la început a făcut bani prin traduceri. În anii 40 a lucrat cu cele mai cunoscute lucrări ale lui Stenian, Shaftesbury, James. Primele sale opere literare independente aparțin aceleiași perioade. Ele mărturisesc curajul și mintea matură a unui autor destul de tânăr. În 1746, au fost publicate „Gânduri filosofice” ale sale, iar mai târziu – „Alei, sau plimbarea scepticului”, „Scrisoare despre orbi în edificarea celor văzători”,„Comori indiscrete”. Aparent, deja în acel moment Diderot se transformase într-un deist și în curând - într-un materialist convins și ateu. La acea vreme, aceste cărți ale lui Denis Diderot erau clasificate drept liber gânditoare, pentru care a fost arestat în 1749. Și-a ispășit pedeapsa în Château de Vincennes.

Lucrează la „Enciclopedia”

Lucrând la „Enciclopedia” pe care Diderot a întâlnit-o pentru prima dată în 1747. Ideea editorului metropolitan Breton de a traduce în franceză așa-numitul „Dicționar general al meșteșugurilor și științelor” a apărut în urmă cu câțiva ani. Dar niciun editor nu ar putea face treaba.

Didro a lucrat cu d'Alembert la proiect. Drept urmare, unul dintre ei a venit cu ideea de a abandona complet traducerea dicționarului englez și de a pregăti o ediție independentă care să fie unică. În orice caz, datorită lui Diderot, lucrarea asupra Enciclopediei a căpătat amploarea care a transformat-o într-un adevărat manifest al Iluminismului.

În următorul sfert de secol, eroul articolului nostru continuă să supravegheze lucrările despre cartea cunoașterii, care până atunci a crescut la 17 volume de articole, care însoțesc încă unsprezece volume de ilustrații. Chiar și luând în considerare biografia lui Denis Diderot pe scurt, trebuie să vă opriți asupra unui număr mare de obstacole pe care a reușit să le depășească în drumul său. Pe lângă închisoarea deja amintită, aceasta este și suspendarea muncii din motive independente de voința redactorului, o criză, din cauzape care D'Alembert a părăsit proiectul, interzicerea publicării și cenzura atentă și scrupuloasă a acesteia.

Abia în 1772 a fost finalizată prima ediție a Enciclopediei. La crearea sa au luat parte aproape toate marile minți ale Iluminismului care se aflau în Franța la acea vreme - Voltaire, Holbach, Rousseau, Montesquieu.

Manifestul Iluminismului

Rezultatul muncii lor comune a fost un corp universal de cunoștințe moderne. Separat, trebuie menționat că în articolele dedicate subiectelor politice nu s-a acordat în mod deliberat nicio preferință nici unei forme de guvernare. Iar laudele pe care autorii le-au adresat Republicii Geneva au fost însoțite de remarci că o astfel de structură statală este posibilă doar pentru teritorii relativ mici, cărora însăși Franța nu le aparține. Paginile Enciclopediei au fost dominate de pluralism în forma sa cea mai pură, deoarece scriitorii în unele articole pledează pentru o monarhie limitată, în timp ce în altele au aderat la versiunea absolută, văzând doar în ea baza bunăstării sociale.

În același timp, s-a remarcat separat faptul că supușii au dreptul de a rezista despoților, iar regii trebuie să se supună în mod obligatoriu legii, să-i ajute pe cei săraci și defavorizați, să apere credința poporului lor.

„Enciclopedia” a criticat deschis modul de viață al nobililor. În același timp, autorii articolelor au remarcat că recunosc și susțin necesitatea existenței unei ierarhii sociale în societate. Reprezentanții burghezilor ei fără milăcriticați pentru dorința de posturi și de creștere a carierei, precum și pentru lăcomie, finanțatorii au fost recunoscuți ca o parte parazită a corpului celui de-al treilea stat.

Autorii „Enciclopediei” au pledat pentru relaxarea oamenilor de rând. Cu toate acestea, pentru atingerea acestui scop, ei nu au cerut instaurarea democrației în țară, ci au făcut apel la guvern, atrăgând atenția oficialilor și miniștrilor asupra necesității reformelor în educație, economie (impozitare corectă, lupta împotriva sărăcie).

Viziuni filozofice

Principalele idei ale lui Denis Diderot în domeniul filosofiei au fost formulate de acesta încă din 1751 în tratatul „Scrisoare despre surdo-muți ca edificare pentru cei ce aud”. În ea, el consideră problema cunoașterii în contextul simbolismului cuvintelor și gesturilor.

În 1753 publică „Gânduri asupra explicației naturii”, pe care le creează după chipul și asemănarea operelor lui Bacon, argumentând cu filosofia raționalistă a lui Leibniz și Descartes. De exemplu, a respins teoria ideilor înnăscute.

Când s-a format filosofia lui Denis Diderot, el a negat categoric doctrina dualistă dedicată bifurcării principiilor spirituale și materiale. El a susținut că în lume există doar materie care poate avea sensibilitate, iar toate fenomenele diverse și complexe care apar în viața reală sunt rezultatul mișcării particulelor sale. Confirmarea acestui lucru poate fi găsită în citatele lui Denis Diderot:

Religia îi împiedică pe oameni să vadă, deoarece le interzice să vadă sub durerea pedepsei eterne.

Take awayun creștin se teme de iad și îi vei lua credința.

Dumnezeul creștinilor este un tată care își prețuiește foarte mult merele și foarte puțin copiii săi.

În concepțiile sale filozofice, existau și gânduri despre influența diferiților factori externi asupra individului. Printre ideile lui Denis Diderot, se poate găsi afirmația că o persoană este exclusiv ceea ce mediul și educația lui pot face din el. Mai mult, fiecare acțiune pe care o realizează este un act necesar în viziunea generală asupra lumii.

Atitudine față de politică

Având în vedere viziunea asupra lumii a lui Denis Diderot, principalele gânduri și idei ale filosofului și scriitorului, trebuie remarcat că, conform convingerilor politice, el a fost un susținător al absolutismului luminat, fiind de acord cu Voltaire în acest sens. De asemenea, Diderot a refuzat să aibă încredere în masele, pe care le considera incapabile să rezolve problemele de stat și morale.

În opinia sa, sistemul politic ideal este o monarhie condusă de un suveran înzestrat cu cunoștințe filozofice și științifice. Diderot era convins că unirea filozofilor și conducătorilor nu era doar posibilă, ci și necesară.

În același timp, propria sa învățătură materialistă era îndreptată împotriva clerului. Scopul final a fost acela de a pune puterea statului în mâinile filozofilor.

În asta Diderot a greșit. După cum se poate aprecia din istorie, monarhii i-au respectat pe filosofi, dar nu le-au permis să influențeze cu adevărat politica practică. De exemplu, când Diderot a sosit în Rusia în 1773, răspunzând invitației Ecaterinei a II-a,au petrecut ore întregi vorbind sublim, dar, în același timp, împărăteasa rusă a fost sceptică cu privire la proiectele sale de a distruge luxul la curte, de a direcționa fondurile eliberate către nevoile oamenilor și, de asemenea, de a organiza educația universală gratuită.

Didro a primit o sumă mare de bani de la Catherine pentru biblioteca sa, în timp ce i s-a dat un salariu pentru întreținerea acesteia.

Creativitate

Angajați-vă activ în creativitate Diderot începe în anii 50. Publică două piese de teatru – „Tatăl familiei” și „Fiul rău, sau încercările virtuții”. În ele, renunță categoric la regulile clasicismului dominant de atunci, căutând să creeze o dramă mic-burgheză, burghezo-sentimentală, pe care o reușește ca urmare. Conflictele care apar între reprezentanții celui de-al treilea stat ies în prim-plan în majoritatea lucrărilor sale, sunt descrise modul lor de viață și comportamentul în cel mai obișnuit mediu.

Printre lucrările sale clasice se numără povestea „Călugărița”, despre care vom povesti mai detaliat, romanele „Nepotul lui Ramo”, „Iacuse Fatalistul și Stăpânul său”. Pentru majoritatea contemporanilor, aceste cărți rămân necunoscute, deoarece autorul practic nu reușește să le tipărească în timpul vieții.

Este de remarcat faptul că toate aceste lucrări sunt unite de realism, discreție uimitoare și un stil de narațiune transparent, extrem de clar. Citirea operelor lui Diderot a fost întotdeauna ușoară, deoarece le lipsesc aproape în totalitate ornamentele verbale.

În cea mai mare partelucrările sale pot fi găsite respingerea bisericii și a religiei, angajamentul față de scopuri umaniste, idei idealizate despre datoria umană.

Principiile estetice și filozofice pe care le proclamă Diderot pot fi urmărite în atitudinea sa față de artele plastice. Din 1759 până în 1781, a publicat în mod regulat recenzii despre saloanele pariziene în ziarul scris de mână al prietenului său Grimm, care se numește Corespondența literară. Este trimis prin abonament prinților și monarhilor influenți.

„Călugăriță”

Aceasta este una dintre cele mai faimoase lucrări ale lui Diderot. Înfățișează moravurile depravate care domnesc în mănăstire. În cartea „Călugărița” de Denis Diderot, povestea este spusă din perspectiva unui tânăr novice care nu își dă seama ce sentimente trăiește.

Criticii notează în această lucrare o combinație uimitoare de adevăr psihologic cu naturalism extrem de îndrăzneț pentru acea vreme. Toate acestea fac din povestea lui Denis Diderot „Călugărița” una dintre cele mai bune lucrări în proză ale secolului al XVIII-lea, cel puțin în Franța. În plus, acesta este un exemplu excelent de propagandă antireligioasă.

Impulsul pentru scrierea acestei cărți a fost o poveste reală despre care autorul a aflat. În anii '50 ai secolului al XVIII-lea, secretele mănăstirii au fost expuse. În Franța prerevoluționară, viața bisericească era unul dintre cele mai interesante și urgente subiecte.

Povestea în sine începe cu un episod în care personajul principal Suzanne, care este un copil nelegitim, este trimis cu forța la o casă de femei.mănăstire. De fapt, propria ei mamă o trădează, dar fata o iubește în continuare, nu dezvăluie secretele originii sale, deși asta ar putea-o ajuta să se elibereze. În schimb, ea face mai multe încercări de a scăpa de schit pentru a câștiga libertate, dintre care una se termină cu bine.

„Nepotul lui Ramo”

O altă lucrare celebră a lui Diderot este romanul Nepotul lui Rameau. Mulți critici literari îl consideră punctul culminant al creativității eroului articolului nostru.

Romanul în sine este scris sub forma unui dialog între autor și nepotul compozitorului Rameau, care era foarte popular la acea vreme în Franța. Ruda începe să vorbească cu admirație despre furt și viața parazitară în detrimentul celorlalți. Tânărul Ramo apare în lucrare ca personificarea egoismului care există în societatea modernă.

Călătorie în Rusia

Catherine a II-a, care a corespondent și a fost în relații amicale cu Voltaire, a fost interesată de lucrarea lui Diderot despre celebra Enciclopedie. De îndată ce a preluat tronul, s-a oferit imediat să transfere publicația în Rusia. În spatele acestui lucru s-a ascuns nu numai dorința ei de a-și întări reputația, ci și o încercare de a satisface interesul părții educate și luminate a societății ruse în această lucrare.

Diderot a refuzat această ofertă, dar a acceptat să vândă biblioteca sa unică împărătesei pentru 50.000 de livre. Mai mult, cărțile în sine au rămas la dispoziția lui deplină până la sfârșitul vieții. A devenit curatorul lucrărilor din casa sa în statutul de bibliotecar personal al împărătesei.

La invitația lui Catherine, a rămas înăuntruPetersburg din octombrie 1773 până în martie 1774. În acest timp, a fost ales membru de onoare al Academiei de Științe din Sankt Petersburg.

Când s-a întors în Franța, a scris mai multe eseuri despre posibila introducere a Rusiei în civilizația europeană. Declarațiile sale sceptice cu privire la politica Ecaterinei i-au stârnit furia, dar au devenit cunoscute în Rusia după moartea filozofului.

În 1784 a murit la Paris la vârsta de 70 de ani.